In hoofdstuk 24 lezen we:
3. Door het menselijke uiteinde van het kanaal van de God-mens-communicatie te openen, maken stervelingen onmiddellijk de eeuwig vloeiende stroom van goddelijke dienstverlening aan de schepselen van de wereld beschikbaar. Wanneer de mens Gods spirit in het menselijk hart hoort spreken, is inherent aan zo’n ervaring het feit dat God tegelijkertijd het gebed van die mens hoort. Zelfs de vergeving van zonden werkt op dezelfde onfeilbare manier. De Vader in de hemel heeft je vergeven, zelfs voordat je eraan gedacht hebt om Hem erom te vragen, maar zulke vergeving is niet beschikbaar in je persoonlijke religieuze ervaring totdat je je medemensen vergeeft. Gods vergeving is In Feite niet afhankelijk van het vergeven van je medemens, maar de Ervaring is als het ware een voorwaarde voordat vergeving kan worden gerealiseerd. En dit feit van het synchroon lopen van goddelijke en menselijke vergeving werd aldus erkend en met elkaar verbonden in het gebed dat Jezus de apostelen leerde [namelijk: vergeef ons (onze zonden), zoals wij ook anderen (hun zonden) vergeven].
In hoofdstuk 50:
Dagenlang waren Petrus en Jacobus bezig geweest met het bespreken van hun meningsverschillen over de leer van de Meester over de vergeving van zonden. Ze waren er beiden mee akkoord gegaan de kwestie aan Jezus voor te leggen, en Petrus greep dit moment aan als een geschikte gelegenheid om de raad van de Meester te verkrijgen. Simon Petrus onderbrak het gesprek over de verschillen tussen lofprijzing en aanbidding door te vragen: “Meester, Jacobus en ik zijn het niet met elkaar eens over uw leer over de vergeving van zonden. Jacobus beweert dat u leert dat de Vader ons vergeeft, zelfs voordat we hem erom vragen, en ik blijf erbij dat berouw en belijdenis aan de vergeving vooraf moeten gaan. Wie van ons heeft gelijk? Wat zegt u?”
Na een korte stilte keek Jezus alle vier veelbetekenend aan en antwoordde: “Broeders, je dwaalt in je opvattingen omdat je de aard van die intieme en liefdevolle relaties tussen het schepsel en de Schepper, tussen de mens en God, niet begrijpt. Je begrijpt de begripvolle sympathie niet die een wijze ouder koestert voor zijn onvolwassen en soms dwalende kind. Het is inderdaad twijfelachtig of het voor intelligente en liefdevolle ouders ooit nodig is om een gemiddeld en normaal kind te vergeven. Begripvolle relaties die hand in hand gaan met een houding van liefde voorkomen effectief al die vervreemdingen die het later nodig maken dat berouw door het kind met vergeving door de ouder wordt beantwoord en recht gezet.”
“Een deel van elke vader leeft in het kind. De vader geniet prioriteit en superioriteit van begrip in alle zaken die verband houden met de ouder-kindrelatie. De ouder kan de onvolwassenheid van het kind zien in het licht van de verder gevorderde ouderlijke rijpheid, de rijpere ervaring van de oudere partner. Met het aardse kind en de hemelse Vader bezit de goddelijke ouder oneindigheid en goddelijkheid van sympathie en het vermogen tot liefdevol begrip. Goddelijke vergeving is onvermijdelijk; ze is inherent en onvervreemdbaar in Gods oneindige begrip, in Zijn volmaakte kennis van alles wat het verkeerde oordeel en de verkeerde keuze van het kind betreft. Goddelijke gerechtigheid is zo eeuwig rechtvaardig dat ze onfeilbaar begripvolle barmhartigheid belichaamt.”
“Wanneer een wijs man de innerlijke impulsen van zijn medemensen begrijpt, zal hij hen liefhebben. En wanneer je je broeder liefhebt, heb je hem al vergeven. Dit vermogen om de aard van de mens te begrijpen en zijn ogenschijnlijke fouten te vergeven is goddelijk. Als je verstandige ouders bent, is dit de manier waarop je je kinderen zult liefhebben en begrijpen, en hen zelfs zult vergeven wanneer een kortstondig misverstand jullie schijnbaar van elkaar heeft gescheiden. Het kind, dat onvolwassen is en de diepte van de kind-ouder-relatie niet volledig begrijpt, moet vaak schuldgevoel en een gevoel van (af)scheiding van volledige goedkeuring door de vader ervaren, maar de ware vader is zich nooit bewust van een dergelijke scheiding. Zonde is een ervaring van het schepselbewustzijn; het maakt geen deel uit van Gods bewustzijn.”
“Uw onvermogen of onwil om uw medemensen te vergeven is de maatstaf van uw onvolwassenheid, uw onvermogen om volwassen sympathie, begrip en liefde te bereiken. U koestert wrok en koestert wraakzucht in directe verhouding tot uw onwetendheid over de innerlijke aard en ware verlangens van uw kinderen en medemensen. Liefde is de uitwerking van de goddelijke en innerlijke levensdrang. Ze is gebaseerd op begrip, gevoed door onbaatzuchtige dienstbaarheid en vervolmaakt in wijsheid.”