Hoofdstuk 10:

En dit was zijn manier van onderwijzen: nooit viel hij hun dwalingen aan of noemde hij zelfs maar de gebreken in hun leringen. Steeds selecteerde hij de waarheid in wat zij verkondigden en ging vervolgens deze waarheid in hun gedachten zo verfraaien en verhelderen dat deze verbetering van de waarheid in zeer korte tijd de bijbehorende dwaling effectief verdrong. Zo waren deze door Jezus onderwezen mannen en vrouwen voorbereid op de latere erkenning van aanvullende en soortgelijke waarheden in de leringen van de vroege christelijke missionarissen. Het was deze vroege aanvaarding van de leringen van de evangeliepredikers die de krachtige impuls gaf aan de snelle verspreiding van het christendom in Rome en van daaruit door het hele rijk.

en ook in H10:

In zijn werk voor deze personen ontmoette de ‘schriftgeleerde van Damascus’ er nooit meer dan drie tegelijk, zelden meer dan twee, terwijl hij hen meestal individueel onderwees. En hij kon dit belangrijke werk van religieuze training doen omdat deze mannen en vrouwen niet aan tradities gebonden waren. Ze waren niet het slachtoffer van een vaststaand vooroordeel over alle toekomstige religieuze ontwikkelingen.

Eveneens H10:

De kern van zijn boodschap was altijd: het feit van de liefde van de hemelse Vader en de waarheid van Zijn genade, gekoppeld aan het goede nieuws dat de mens een geloof-zoon is van deze zelfde God van liefde. De gebruikelijke techniek van sociaal contact van Jezus was om mensen uit te nodigen met hem in gesprek te gaan door hen vragen te stellen. Het gesprek begon gewoonlijk met het stellen van vragen door hem en eindigde met het stellen van vragen door hen. Hij was even bedreven in het onderwijzen door vragen te stellen als door deze te beantwoorden. In de regel zei hij het minst tegen degenen die hij het meest onderwees. Degenen die het meeste profijt hadden van zijn persoonlijke dienstverlening waren overbelaste, angstige en neerslachtige stervelingen die veel verlichting vonden dankzij de gelegenheid om hun ziel te luchten aan een meelevende en begripvolle luisteraar, en hij was dat alles en meer. En wanneer deze niet goed (aan het aardse leven) aangepaste mensen Jezus over hun problemen vertelden, was hij altijd in staat praktische en direct bruikbare suggesties te doen voor de correctie van hun werkelijke moeilijkheden, hoewel hij niet naliet woorden van onmiddellijke verzachting en troost te spreken. En steevast vertelde hij deze noodlijdende stervelingen over de liefde van God en gaf hij hen op allerlei manieren de informatie dat zij de kinderen waren van deze liefhebbende Vader in de hemel.

Nog steeds H10:

Tijdens hun bezoek aan de Noord-Italiaanse meren had Jezus een lang gesprek met Ganid over de onmogelijkheid om een mens over God te onderwijzen als die mens God niet wil leren kennen. Ze hadden tijdens hun reis naar de meren toevallig een onnadenkende niet-gelovige ontmoet, en Ganid was verbaasd dat Jezus niet zijn gebruikelijke gewoonte volgde om de man in een gesprek te betrekken, wat vanzelfsprekend zou leiden tot een discussie over spirituele vragen. Toen Ganid zijn leraar vroeg waarom hij zo weinig interesse toonde in deze man, antwoordde Jezus: “Ganid, de man hongerde niet naar waarheid. Hij was niet ontevreden met zichzelf. Hij was niet bereid om hulp te vragen, en de ogen van zijn verstand waren niet open om licht voor de ziel te ontvangen. Die mens was niet rijp voor de oogst van de verlossing; hem moet meer tijd worden gegund voor de beproevingen en moeilijkheden van het leven, om hem voor te bereiden op het ontvangen van wijsheid en hogere kennis. Of, als we hem bij ons konden laten wonen, zouden we hem door het voorbeeld van ons leven de Vader in de hemel kunnen laten zien, en zou hij zo aangetrokken worden door ons leven als zonen van God dat hij gedwongen zou zijn om naar onze Vader te informeren. Je kunt God niet openbaren aan hen die Hem niet zoeken; je kunt onwillige zielen niet leiden naar de vreugde van de verlossing. De mens moet hongerig worden naar waarheid als gevolg van de ervaringen van het leven, of hij moet ernaar verlangen God te kennen als gevolg van contact met de levens van hen die de goddelijke Vader kennen, voordat een ander mens kan optreden als middel om zo’n medemens naar de Vader in de hemel te leiden. Als we God kennen, is onze werkelijke taak op aarde zo te leven dat we de Vader toestaan zich in ons leven te openbaren, en zo zullen alle Godzoekende mensen de Vader zien en onze hulp vragen om meer te weten te komen over de God die op deze manier tot uitdrukking komt in ons leven.”

In hoofdstuk 72:

Je zou niet geschokt zijn en ook niet verontrust zijn door sommige van de krachtige uitspraken van Jezus als je je maar zou herinneren dat hij de meest oprechte en toegewijde religieuze persoon ter wereld was. Hij was een volledig toegewijde sterveling, onvoorwaardelijk toegewijd aan het doen van de wil van zijn Vader. Veel van zijn ogenschijnlijk harde uitspraken waren meer een persoonlijke geloofsbelijdenis en een belofte van toewijding dan bevelen aan zijn volgelingen. En het was juist deze doelgerichtheid en onzelfzuchtige toewijding die hem in staat stelden om in één kort leven zulke buitengewone vooruitgang te boeken in de verovering van de menselijke mind. Veel van zijn uitspraken moeten worden beschouwd als een bekentenis van wat hij van zichzelf eiste, in plaats van wat hij van al zijn volgelingen verlangde. In zijn toewijding aan de zaak van het koninkrijk verbrandde Jezus alle bruggen achter zich; hij offerde alle belemmeringen op voor het doen van de wil van zijn Vader.

Jezus zegende de armen omdat ze doorgaans oprecht en vroom waren; hij veroordeelde de rijken omdat ze doorgaans losbandig en ongodsdienstig waren. Hij veroordeelde evenzeer de ongodsdienstige arme en prees de toegewijde en eerbiedwaardige rijke man.

Jezus leidde mensen ertoe zich thuis te voelen in de wereld; hij bevrijdde hen uit de slavernij van het taboe en leerde hen dat de wereld niet fundamenteel slecht was. Hij verlangde er niet naar te ontsnappen aan zijn aardse leven; hij beheerste een techniek om de wil van de Vader op aanvaardbare wijze te doen terwijl hij nog in het lichaam was. Hij bereikte een idealistisch religieus leven te midden van een realistische wereld. Jezus deelde de pessimistische kijk van Paulus op de mensheid niet. De Meester beschouwde mensen als de kinderen van God en voorzag een prachtige en eeuwige toekomst voor hen die voor overleving kozen. Hij was geen morele scepticus; hij bekeek de mens positief, niet negatief. Hij zag de meeste mensen als zwak in plaats van slecht, meer radeloos dan verdorven. Maar ongeacht hun status, ze waren allemaal Gods kinderen en zijn broeders en zusters.

Hij leerde de mens een hoge waarde aan zichzelf te hechten, in tijd en eeuwigheid. Vanwege deze hoge achting die Jezus aan de mens hechtte, was hij bereid zich in te zetten voor de onophoudelijke dienst aan de mensheid. En het was deze oneindige waarde van het eindige die de gouden regel tot een essentiële factor in zijn religie maakte. Welke sterveling kan niet verheven worden door het buitengewone geloof dat Jezus in hem heeft?

Jezus gaf geen regels voor maatschappelijke vooruitgang; zijn missie was een religieuze, en religie is een uitsluitend individuele ervaring. Het uiteindelijke doel van de meest geavanceerde prestatie van de maatschappij kan nooit hoger zijn dan de broederschap van mensen die Jezus ons leerde, gebaseerd op de erkenning van het vaderschap van God. Het ideaal van alle maatschappelijke verworvenheden kan alleen worden gerealiseerd met de komst van dit goddelijke koninkrijk.