Hoofdstuk 10:

Tegen de spreker op het forum zei hij: “Je welsprekendheid is aangenaam, je logica is bewonderenswaardig, je stem is aangenaam, maar je leer is nauwelijks waar. Als je nou maar de inspirerende voldoening kon ervaren van het kennen van God als je spirituele Vader, dan zou je je spraakvermogen kunnen gebruiken om je medemensen te bevrijden uit de slavernij van de duisternis en van de onwetendheid.” Dit was de Marcus die Petrus in Rome hoorde prediken en zijn opvolger werd. Toen Simon Petrus werd gekruisigd, was het deze man die de Romeinse vervolgers trotseerde en moedig het nieuwe evangelie bleef verkondigen.

En ook:

Hier in Rome vond ook het ontroerende voorval plaats waarbij de Schepper van een heel lokaal universum enkele uren besteedde aan het teruggeven van een verloren kind aan zijn bezorgde moeder. Deze kleine jongen was van huis weggelopen en Jezus trof hem huilend en bedroefd aan. Hij en Ganid waren onderweg naar de bibliotheken, maar ze wijdden zich aan het terugbrengen van het kind naar huis. Ganid vergat nooit het commentaar van Jezus: “Weet je, Ganid, de meeste mensen zijn net als dit verloren kind. Ze brengen veel van hun tijd huilend van angst en lijdend van verdriet door, terwijl ze in werkelijkheid heel dicht bij veiligheid en zekerheid zijn, net zoals dit kind maar een klein stukje van huis was.”

We blijven vaak te lang hangen op het voorzichtige niveau van mind. Wel nieuwsgierig naar wat er “meer” is dan alleen het materiële, maar niet bereid of in staat om de volgende stap te zetten. Dus mensen beginnen aan Yoga, of “mindfullness” of iets in de richting van Boeddhisme. De essentie daarvan is nog steeds vooral lichaam en “denken”. Boeddhisme is vooral een denkrichting, een filosofie. Er is dan nog steeds geen God in je leven. Vaak ook omdat God wordt geassocieerd met traditionele kerkelijke stromingen, terwijl Hij daar natuurlijk totaal los van staat. Jezus moedigt ons aan om de stap te zetten naar het zoeken van God, het vinden van God en het kennen van God als onze spirituele Vader. Kijk wat Jezus zegt over Boeddhisme en hoe hij het vergelijkt met een meer rituele “kerkelijke” stroming zoals het Joodse geloof (Hoofdstuk 10):

Het was tijdens zijn bezoek aan Zwitserland, hoog in de bergen, dat Jezus de hele dag met zowel vader als zoon over het boeddhisme sprak. Ganid had Jezus vaak directe vragen gesteld over Boeddha, maar hij had altijd min of meer ontwijkende antwoorden ontvangen. Nu, in aanwezigheid van zijn zoon, stelde de vader Jezus een directe vraag over Boeddha, en hij kreeg een direct antwoord. Gonod zei: “Ik zou heel graag willen weten wat je van Boeddha vindt.” En Jezus antwoordde: “Uw Boeddha was veel beter dan uw boeddhisme. Boeddha was een groot man, zelfs een profeet voor zijn volk, maar hij was een wees-profeet; daarmee bedoel ik dat hij zijn spirituele Vader, de Vader in de hemel, al vroeg uit het oog verloor. Zijn ervaring was tragisch. Hij probeerde te leven en te onderwijzen als een boodschapper van God, maar zonder God. Boeddha leidde zijn schip van verlossing rechtstreeks naar de veilige haven, rechtstreeks naar de ingang van de haven van sterfelijke verlossing, en daar, vanwege gebrekkige navigatiekaarten, liep het goede schip aan de grond. Daar heeft het al die generaties stilgestaan, roerloos en bijna hopeloos gestrand. En op dat schip zijn velen van jullie volk al die jaren gebleven. Ze leven op korte afstand van de veilige wateren van rust, maar weigeren binnen te gaan omdat het nobele ambacht van de goede Boeddha het ongeluk heeft gehad net buiten de haven aan de grond te lopen. En de boeddhistische volkeren zullen deze haven nooit binnengaan, tenzij ze het filosofische ambacht van hun profeet verlaten en zich vastklampen aan zijn nobele spirit. Als jullie volk trouw was gebleven aan de spirit van Boeddha, zouden jullie allang jullie haven van spirituele rust, zielerust en de zekerheid van verlossing zijn binnengegaan.”

“Zie je, Gonod, Boeddha kende God in spirit, maar slaagde er niet in hem duidelijk in zijn verstand (‘in mind’) te ontdekken; de Joden ontdekten God in hun verstand, maar slaagden er grotendeels niet in Hem in spirit te kennen. Tegenwoordig ploeteren de boeddhisten rond in een filosofie zonder God, terwijl mijn volk jammerlijk verslaafd is aan de angst voor een God zonder een reddende filosofie van leven en vrijheid. Jij hebt een filosofie zonder God; de Joden hebben wel een God, maar missen grotendeels een daaraan gerelateerde levensfilosofie. Boeddha, die er niet in slaagde God te zien als spirit en als een Vader, slaagde er ook niet in om in zijn leer de morele energie en de spirituele drijvende kracht te verschaffen die een religie moet bezitten om een ras te veranderen en een natie te verheffen.”