Inleiding

De zondag van de opstanding was een verschrikkelijke dag in het leven van de apostelen. Tien van hen brachten het grootste deel van de dag door in de bovenzaal, achter gesloten deuren. Ze hadden Jeruzalem kunnen ontvluchten, maar ze waren bang gearresteerd te worden door de agenten van het Sanhedrin als ze buiten de stad werden aangetroffen. Thomas zat alleen in Bethpage over zijn problemen te piekeren. Het zou hem beter zijn vergaan als hij bij zijn mede-apostelen was gebleven, en hij zou hen hebben geholpen hun gesprekken in een nuttigere richting te sturen.

De hele dag hield Johannes vast aan het idee dat Jezus uit de dood was opgestaan. Hij vertelde niet minder dan vijf keer dat de Meester had bevestigd dat hij zou opstaan en minstens drie keer dat hij zinspeelde op de derde dag. De houding van Johannes had aanzienlijke invloed op hen, vooral op zijn broer Jacobus en Nathanaël. Johannes zou hen meer beïnvloed hebben als hij niet het jongste lid van de groep was geweest.

Hun isolement droeg veel bij aan hun problemen. Johannes Marcus hield hen op de hoogte van de ontwikkelingen rond de tempel en informeerde hen over de vele geruchten die in de stad de ronde deden, maar het kwam niet bij hem op om nieuws te verzamelen van de verschillende groepen gelovigen aan wie Jezus al verschenen was. Dat was het soort dienst dat tot nu toe door de boodschappers van David was verleend, maar ze waren allemaal afwezig vanwege hun laatste opdracht als herauten van de opstanding aan die groepen gelovigen die ver van Jeruzalem woonden. Voor het eerst in al die jaren beseften de apostelen hoezeer ze afhankelijk waren geweest van Davids boodschappers voor hun dagelijkse informatie over de zaken van het koninkrijk.

Zoals kenmerkend was voor Petrus, werd hij de hele dag heen en weer geslingerd tussen geloof en twijfel aangaande de opstanding van de Meester. Petrus kon zich niet losmaken van de aanblik van de grafdoeken die daar in het graf lagen, alsof het lichaam van Jezus zojuist van binnenuit was verdampt. “Maar,” redeneerde Petrus, “als Hij is opgestaan en Zich aan de vrouwen kan laten zien, waarom laat Hij Zich dan niet aan ons, zijn apostelen, zien?” Petrus werd verdrietig als hij dacht dat Jezus misschien niet naar hen toe was gekomen vanwege zijn eigen aanwezigheid onder de apostelen, omdat hij Jezus die nacht op de binnenplaats van Annas had verloochend. Maar dan vrolijkte hij zich weer op met de woorden van de vrouwen: “Ga het mijn apostelen vertellen… en Petrus.” Maar bemoediging putten uit deze boodschap impliceerde dat hij moest geloven dat de vrouwen de opgestane Meester werkelijk hadden gezien en gehoord. Zo wisselde Petrus de hele dag tussen geloof en twijfel, tot hij zich iets na acht uur op de binnenplaats waagde. Petrus dacht eraan zich van de apostelen te verwijderen, zodat hij de komst van Jezus aan de anderen niet zou verhinderen vanwege zijn verloochening van de Meester.

Jacobus Zebedeüs pleitte er aanvankelijk voor dat ze allemaal naar het graf zouden gaan. Hij was er sterk voorstander van om iets te doen om de kern van het mysterie te ontrafelen. Het was Nathanaël die hen ervan weerhield om in het openbaar te verschijnen op dit aandringen van Jacobus, en hij deed dit door hen te herinneren aan de waarschuwing van Jezus om hun leven op dit moment niet onnodig in gevaar te brengen. Tegen de middag had Jacobus zich met de anderen geschikt om waakzaam af te wachten. Hij zei weinig; hij was enorm teleurgesteld omdat Jezus niet aan hen verscheen; en hij wist niets van de vele verschijningen van de Meester aan andere groepen en individuen.

Andreas luisterde die dag veel. Hij was buitengewoon verbijsterd door de situatie en had meer dan zijn deel aan twijfels, maar hij genoot in ieder geval een zeker gevoel van vrijheid van verantwoordelijkheid voor de leiding van zijn mede-apostelen. Hij was inderdaad dankbaar dat de Meester hem had bevrijd van de lasten van leiderschap voordat deze afleidende tijden aanbraken.

Meer dan eens tijdens de lange en vermoeiende uren van deze tragische dag was de enige meer steunende invloed op de groep de frequente bijdrage van Nathanaëls karakteristieke filosofische raad. Hij was werkelijk de overheersende invloed onder de tien gedurende de hele dag. Nooit uitte hij zich over geloof of ongeloof in de opstanding van de Meester. Maar naarmate de dag vorderde, werd hij steeds meer geneigd te geloven dat Jezus zijn belofte om weer op te staan had vervuld.

Simon Zelotes was te zeer verslagen om deel te nemen aan de discussies. Meestal lag hij op een bank in een hoek van de kamer met zijn gezicht naar de muur; hij sprak de hele dag niet, of misschien maar een keer of zes. Zijn beeld van het koninkrijk was ingestort en hij kon niet inzien dat de opstanding van de Meester de situatie wezenlijk kon veranderen. Zijn teleurstelling was zeer persoonlijk en te hevig om op korte termijn te kunnen verwerken, zelfs in het licht van zo’n geweldig feit als de wederopstanding.

Vreemd genoeg sprak de gewoonlijk weinig zeggende Filippus de hele middag door veel. In de ochtend had hij weinig te zeggen, maar de hele middag stelde hij vragen aan de andere apostelen. Petrus ergerde zich vaak aan de vragen van Filippus, maar de anderen namen zijn vragen goedmoedig op. Filippus wilde vooral graag weten, ervan uitgaande dat Jezus werkelijk uit het graf was opgestaan, of zijn lichaam de fysieke tekenen van de kruisiging zou dragen.

Mattheus was zeer verward; hij luisterde naar de discussies van zijn medeleerlingen, maar bracht het grootste deel van de tijd door met het overdenken van hun toekomstige financiën. Ongeacht de vermeende opstanding van Jezus was Judas weg, had David hem zonder pardon het geld overgedragen en hadden ze geen gezaghebbende leider. Voordat Mattheus ertoe kwam hun argumenten over de opstanding serieus te overwegen, had hij de Meester al van aangezicht tot aangezicht ontmoet.

De tweeling Alpheus nam nauwelijks deel aan deze serieuze gesprekken; ze waren behoorlijk druk met hun gebruikelijke diensten. Een van hen verwoordde de houding van beiden toen hij, in antwoord op een vraag van Filippus, zei: “Wij begrijpen niets van de opstanding, maar onze moeder zegt dat ze met de Meester heeft gesproken, en wij geloven haar.”

Thomas bevond zich midden in een van zijn typische periodes van wanhopige depressie. Hij sliep een deel van de dag en liep de rest van de tijd over de heuvels. Hij voelde de drang om zich weer bij zijn mede-apostelen te voegen, maar het verlangen om alleen te zijn was sterker.

De Meester stelde de eerste morontia-verschijning aan de apostelen om een aantal redenen uit. Ten eerste wilde hij dat ze, nadat ze van zijn opstanding hadden gehoord, de tijd hadden om goed na te denken over wat hij hun over zijn dood en opstanding had verteld toen hij nog bij hen was in het lichaam. De Meester wilde dat Petrus een aantal van zijn bijzondere moeilijkheden zou overwinnen voordat hij zich aan hen allen zou openbaren. Ten tweede verlangde hij dat Thomas bij hen zou zijn ten tijde van zijn eerste verschijning. Johannes Marcus vond Thomas die zondagochtend vroeg in de woning van Simon in Bethpage en bracht de apostelen rond elf uur daarvan op de hoogte. Thomas zou op elk moment van de dag naar hen zijn teruggegaan als Nathanaël of twee andere apostelen hem hadden opgewacht. Hij wilde eigenlijk terugkeren, maar omdat hij de avond ervoor was vertrokken, was hij te trots om zo snel uit eigen beweging terug te gaan. De volgende dag was hij zo terneergeslagen dat het bijna een week duurde voordat hij besloot terug te keren. De apostelen wachtten op hem, en hij wachtte tot zijn broeders hem zouden opzoeken en hem zouden vragen terug te komen. Thomas bleef dus weg van zijn metgezellen tot de volgende zaterdagavond, toen Petrus en Johannes, nadat het donker was geworden, naar Bethpage gingen en hem meenamen. En dit is ook de reden waarom ze niet meteen naar Galilea gingen nadat Jezus voor het eerst aan hen verscheen; ze wilden niet zonder Thomas gaan.

De verschijning aan Petrus

Het was bijna half negen die zondagavond toen Jezus aan Simon Petrus verscheen in de tuin van het huize-Marcus. Dit was zijn achtste morontia-openbaring. Petrus had geleefd onder een zware last van twijfel en schuldgevoel sinds zijn verloochening van de Meester. De hele zaterdag en deze zondag had hij gevochten tegen de angst dat hij misschien geen apostel meer was. Hij had gehuiverd voor het lot van Judas en zelfs gedacht dat ook hij zijn Meester had verraden. De hele middag dacht hij dat het zijn aanwezigheid bij de apostelen zou kunnen zijn die verhinderde dat Jezus aan hen verscheen, mits hij natuurlijk daadwerkelijk uit de dood was opgestaan. En het was aan Petrus, in zo’n gemoedstoestand en zielstoestand, dat Jezus verscheen terwijl de terneergeslagen apostel tussen de bloemen en struiken wandelde.

Toen Petrus dacht aan de liefdevolle blik van de Meester toen hij langs de veranda van Annas liep, en terwijl hij nadacht over de wonderbaarlijke boodschap die hem die ochtend vroeg was gebracht door de vrouwen die uit het lege graf kwamen: “Ga het mijn apostelen vertellen – en Petrus” – terwijl hij deze tekenen van barmhartigheid overwoog, begon zijn geloof zijn twijfels te overwinnen, en hij bleef staan, balde zijn vuisten, terwijl hij hardop sprak: “Ik geloof dat hij uit de dood is opgestaan; ik zal het mijn broeders gaan vertellen.” En terwijl hij dit zei, verscheen er plotseling een man voor hem, die hem op een vertrouwde toon toesprak en zei:

“Petrus, de vijand wilde je hebben, maar ik wilde je niet opgeven. Ik wist dat je me niet met hart en ziel verstoten had; daarom heb ik je vergeven, zelfs voordat je erom vroeg; maar nu moet je ophouden aan jezelf en de problemen van dit moment te denken, terwijl je je voorbereidt om het goede nieuws van het evangelie te brengen aan hen die in duisternis zitten. Je hoeft zich niet langer druk te maken over wat je uit het koninkrijk kunt verkrijgen, maar je moet je juist richten op wat je kunt geven aan hen die in bittere spirituele armoede leven. Maak je klaar, Simon, voor de strijd van een nieuwe dag, de strijd met de spirituele duisternis en de kwade twijfels van het natuurlijke verstand van de mens.”

Petrus en de morontia-Jezus liepen bijna vijf minuten door de tuin en spraken over dingen uit het verleden, het heden en de toekomst. Toen verdween de Meester uit zijn blikveld en zei: “Vaarwel, Petrus, totdat ik je weer zie met je broeders.”

Even werd Petrus overmand door het besef dat hij met de verrezen Meester had gesproken en dat hij er zeker van kon zijn dat hij nog steeds een ambassadeur van het koninkrijk was. Hij had de verheerlijkte Meester hem net horen aansporen om het evangelie te blijven prediken. En terwijl dit alles in zijn hart opwelde, snelde hij naar de bovenzaal en naar de aanwezigheid van zijn mede-apostelen, terwijl hij in ademloze opwinding uitriep: “Ik heb de Meester gezien; Hij was in de tuin. Ik heb met hem gesproken, en hij heeft mij vergeven.”

De verklaring van Petrus dat hij Jezus in de tuin had gezien, maakte diepe indruk op zijn mede-apostelen, en ze stonden op het punt hun twijfels op te geven toen Andreas opstond en hen waarschuwde zich niet te veel te laten beïnvloeden door het verhaal van zijn broer. Andreas gaf aan dat Petrus eerder dingen had gezien die niet echt waren. Hoewel Andreas niet rechtstreeks zinspeelde op het nachtelijke visioen op het Meer van Galilea, waarin Petrus beweerde de Meester over het water naar hen toe te hebben zien komen, zei hij genoeg om aan alle aanwezigen te verraden dat hij dit incident in gedachten had. Simon Petrus was diep gekwetst door de insinuaties van zijn broer en verviel onmiddellijk in een terneergeslagen stilzwijgen. De tweeling had veel medelijden met Petrus en ze gingen er beiden naartoe om hun medeleven te betuigen, te zeggen dat ze hem geloofden en te bevestigen dat hun eigen moeder de Meester ook had gezien.

Eerste verschijning aan de apostelen

Kort na negen uur die avond, na het vertrek van Cleopas en Jakob, terwijl de tweeling Alpheus Petrus troostte, en Nathanaël Andreas berispte, en terwijl de tien apostelen daar verzameld waren in de bovenzaal met alle deuren vergrendeld uit angst voor arrestatie, verscheen de Meester, in morontia-vorm, plotseling in hun midden en zei:

“Vrede zij met jullie. Waarom zijn jullie zo bang als ik verschijn, alsof jullie een ‘geest’ hebben gezien? Heb ik jullie niet over deze dingen verteld toen ik in het lichaam bij jullie was? Heb ik jullie niet gezegd dat de hogepriesters en de oversten mij zouden overleveren om gedood te worden, dat een van jullie mij zou verraden, en dat ik op de derde dag zou opstaan? Waarom al jullie twijfels en al dit gepraat over de berichten van de vrouwen, Cleopas en Jacob, en zelfs Petrus? Hoe lang zullen jullie nog aan mijn woorden twijfelen en weigeren mijn beloften te geloven? En nu jullie mij daadwerkelijk zien, zullen jullie dan geloven? Zelfs nu is er nog iemand van jullie afwezig. Wanneer jullie weer bijeen zijn en jullie er allemaal zeker van zijn dat de MensenZoon uit het graf is opgestaan, ga dan van hier naar Galilea. Heb vertrouwen in God, heb vertrouwen in elkaar, en zo zullen jullie de nieuwe dienst van het hemelse koninkrijk ingaan. Ik zal bij jullie in Jeruzalem blijven totdat jullie klaar zijn om naar Galilea te gaan. Mijn vrede laat ik u.”

Toen de morontia-Jezus tot hen had gesproken, verdween hij in een oogwenk uit hun gezicht. En zij vielen allen plat neer, God lovend en hun verdwenen Meester vererend. Dit was de negende morontia-verschijning van de Meester.

De tiende verschijning (in Philadelphia)

De tiende morontia-manifestatie van Jezus aan sterfelijke ogen vond plaats kort na acht uur op dinsdag 11 april in Philadelphia, waar Hij zich vertoonde aan Abner en Lazarus en ongeveer honderdvijftig van hun metgezellen, waaronder meer dan vijftig van het evangelisatiekorps van de zeventig. Deze verschijning vond plaats vlak na de opening van een speciale bijeenkomst in de synagoge die door Abner was bijeengeroepen om de kruisiging van Jezus en het recentere bericht over de opstanding dat door Davids boodschapper was gebracht, te bespreken. Aangezien de opgestane Lazarus nu tot deze groep gelovigen behoorde, was het voor hen niet moeilijk het bericht te geloven dat Jezus uit de dood was opgestaan.

De bijeenkomst in de synagoge werd net geopend door Abner en Lazarus, die samen op de kansel stonden, toen het hele publiek van gelovigen plotseling de gedaante van de Meester zag verschijnen. Hij stapte naar voren vanaf de plek waar hij tussen Abner en Lazarus was verschenen, die hem beiden niet hadden opgemerkt, en groette het gezelschap met de woorden:

“Vrede zij met u. U weet allen dat we één Vader in de hemel hebben, en dat er maar één evangelie van het koninkrijk is – het goede nieuws van de gift van het eeuwige leven die mensen door geloof ontvangen. Terwijl u zich verheugt in uw loyaliteit aan het evangelie, bid dan de Vader van de waarheid om in uw harten een nieuwe en grotere liefde voor uw broeders uit te storten. U moet alle mensen liefhebben zoals ik u heb liefgehad; u moet alle mensen dienen zoals ik u heb gediend. Met begripvolle sympathie en broederlijke genegenheid, maak een verbond met al uw broeders die zich toeleggen op de verkondiging van het goede nieuws, of ze nu Jood of niet-Jood, Griek of Romein, Perzisch of Ethiopiër zijn. Johannes de Doper verkondigde het koninkrijk al van tevoren; u hebt het evangelie met kracht gepredikt; de Grieken verkondigen het goede nieuws al; en ik zal spoedig de Spirit van Waarheid activeren in de zielen van al dezen, mijn broeders, die zo onzelfzuchtig hun leven hebben gewijd aan de verlichting van hun medemensen die in spirituele duisternis leven. Jullie zijn allen kinderen van het licht; struikel daarom niet in de verwarrende verwikkelingen van dodelijke achterdocht en menselijke intolerantie. Als jullie door de genade van het geloof veredeld zijn om ongelovigen lief te hebben, zouden jullie dan niet ook degenen moeten liefhebben die jullie medegelovigen zijn in de wijdverspreide gemeenschap van het geloof? Bedenk: zoals jullie elkaar liefhebben, zullen alle mensen weten dat jullie mijn discipelen zijn.”

“Ga dan heen in de hele wereld en verkondig dit evangelie van het vaderschap van God en de broederschap van de mensen aan alle volken en rassen, en wees altijd wijs in jullie keuze van methoden om het goede nieuws aan de verschillende rassen en stammen van de mensheid te verkondigen. Jullie hebben dit evangelie van het koninkrijk gratis ontvangen, en jullie zullen het goede nieuws ook gratis aan alle volken verkondigen. Wees niet bang voor de weerstand van het kwaad, want Ik ben altijd bij je, zelfs tot aan het einde der tijden. En mijn vrede laat ik u.”

Toen hij had gezegd: “Mijn vrede laat ik u,” verdween hij uit hun zicht. Met uitzondering van één van zijn verschijningen in Galilea, waar meer dan vijfhonderd gelovigen hem tegelijk zagen, omvatte deze groep in Philadelphia het grootste aantal stervelingen dat hem ooit bij één gelegenheid zag.

Vroeg in de volgende ochtend, terwijl de apostelen in Jeruzalem wachtten op het emotionele herstel van Thomas, gingen deze gelovigen in Philadelphia eropuit om te verkondigen dat Jezus van Nazareth uit de dood was opgestaan.

Tweede verschijning aan de apostelen

Thomas bracht een eenzame week alleen door in de heuvels rondom de Olijfberg. Gedurende deze tijd zag hij alleen de mensen in Simons huis en Johannes Marcus. Het was rond negen uur op zaterdag 15 april toen de twee apostelen hem vonden en hem meenamen naar hun ontmoetingsplaats in het huize-Marcus. De volgende dag luisterde Thomas naar de verhalen over de verschillende verschijningen van de Meester, maar hij weigerde pertinent te geloven. Hij beweerde dat Petrus hen had aangespoord om te denken dat ze de Meester hadden gezien. Nathanaël overlegde met hem, maar het hielp niet. Er was een emotionele koppigheid die gepaard ging met zijn gebruikelijke twijfel, en deze gemoedstoestand, gekoppeld aan zijn ergernis dat hij van hen was weggelopen, zorgde voor een situatie van isolatie die zelfs Thomas zelf niet volledig begreep. Hij had zich teruggetrokken van zijn medemensen, hij was zijn eigen weg gegaan, en nu, zelfs toen hij weer onder hen was, neigde hij onbewust tot een houding van onenigheid. Hij gaf zich niet snel over; hij gaf niet graag toe. Zonder het te willen, genoot hij echt van de aandacht die hem werd geschonken. Hij putte onbewuste voldoening uit de pogingen van al zijn medemensen om hem te overtuigen en te bekeren. Hij had hen een hele week gemist en hij putte veel plezier uit hun aanhoudende aandacht.

Ze gebruikten hun avondmaaltijd iets na zes uur, met Petrus aan de ene kant en Thomas aan de andere kant en Nathanaël aan de andere kant, toen de twijfelende apostel zei: “Ik zal niet geloven tenzij ik de Meester met eigen ogen zie en mijn vinger in de plaats van de spijkers steek.” Terwijl zij aldus aan het avondmaal zaten, en de deuren stevig gesloten en gegrendeld waren, verscheen de morontia-Meester plotseling in de ronding van de tafel en, recht voor Thomas staand, zei hij:

“Vrede zij met u. Een volle week heb ik gewacht om opnieuw te verschijnen wanneer jullie allen aanwezig waren om nogmaals de opdracht te horen om de hele wereld in te gaan en dit evangelie van het koninkrijk te prediken. Nogmaals zeg ik u: zoals de Vader mij in de wereld heeft gezonden, zo zend ik jullie. Zoals ik de Vader heb geopenbaard, zo zullen jullie de goddelijke liefde openbaren, niet alleen met woorden, maar in je dagelijks leven. Ik zend jullie uit, niet om de zielen van mensen lief te hebben, maar eerder om mensen lief te hebben. Je moet niet alleen de vreugden van de hemel verkondigen, maar ook in je dagelijkse ervaring deze spirituele realiteiten van het goddelijk leven tentoonspreiden, aangezien je het eeuwige leven al bezit, als geschenk van God, door geloof. Wanneer je geloof hebt, wanneer kracht vanuit het hoge, de Spirit van Waarheid, over jullie is gekomen, zul je je licht hier niet achter gesloten deuren verbergen. Je zult de liefde en barmhartigheid van God aan de hele mensheid bekendmaken. Uit angst vlucht je nu voor de feiten van een onaangename ervaring, maar wanneer je gedoopt zult zijn met de Spirit van Waarheid, zult je moedig en vreugdevol de nieuwe ervaringen tegemoet gaan van het verkondigen van het goede nieuws van het eeuwige leven in het koninkrijk van God. Je mag hier en in Galilea een korte tijd blijven om te herstellen van de schok van de overgang van de valse zekerheid van het gezag van het traditionalisme naar de nieuwe orde van het gezag van feiten, waarheid en geloof in de hoogste realiteiten van de levende ervaring. Jullie missie naar de wereld is gebaseerd op het feit dat ik een God-openbarend leven onder jullie heb geleid; op de waarheid dat jullie en alle andere mensen de kinderen van God zijn; en het zal bestaan uit het leven dat jullie onder de mensen zult leiden – de werkelijke en levende ervaring van het liefhebben van mensen en het dienen van hen, zoals ik jullie heb liefgehad en gediend. Laat het geloof je licht aan de wereld openbaren; laat de openbaring van de waarheid de ogen openen die nu verblind zijn door traditie; laat je liefdevolle dienstbaarheid de vooroordelen die door onwetendheid worden veroorzaakt, effectief vernietigen. Door zo dicht bij je medemensen te komen in begripvolle sympathie en met onzelfzuchtige toewijding, zul je hen leiden naar een reddende kennis van de liefde van de Vader. De Joden hebben goedheid geprezen; de Grieken hebben schoonheid verheerlijkt; de hindoes prediken devotie; de verre asceten leren eerbied; de Romeinen eisen loyaliteit; maar Ik eis van mijn discipelen LEVEN, en zelfs een leven van liefdevolle dienstbaarheid aan je broeders in het lichaam.”

Toen de Meester zo had gesproken, keek hij Thomas in het gezicht en zei: “En jij, Thomas, die zei dat je niet zou geloven tenzij je mij kon zien en je vinger in de spijker-wonden van mijn handen kon steken, hebt mij nu aanschouwd en mijn woorden gehoord. En hoewel je geen spijker-wonden op mijn handen ziet, aangezien ik ben opgewekt in de vorm die ook jij zult hebben wanneer je deze wereld verlaat, wat zul je dan tegen je broeders zeggen? Je zult de waarheid erkennen, want in je hart was je al begonnen te geloven, zelfs toen je zo dapper je ongeloof uitsprak. Je twijfels, Thomas, doen zich altijd heel koppig gelden, net wanneer ze op het punt staan af te brokkelen. Thomas, ik gebied je om niet ongelovig te zijn, maar gelovig – en ik weet dat je zult geloven, zelfs met een heel hart.”

Toen Thomas deze woorden hoorde, viel hij op zijn knieën voor de morontia-Meester en riep uit: “Ik geloof! Mijn Heer en mijn Meester!”

Toen zei Jezus tegen Thomas: “Je hebt geloofd, Thomas, omdat je Mij werkelijk hebt gezien en gehoord. Gezegend zijn zij in de komende eeuwen die zullen geloven, ook al hebben ze niet met het oog van het lichaam gezien of met het oor van een mens gehoord.”

En toen de gedaante van de Meester naar het hoofdeinde van de tafel schoof, sprak Hij hen allen toe en zei: “En nu gaan jullie allemaal naar Galilea, waar Ik spoedig aan jullie zal verschijnen.”

Nadat Hij dit had gezegd, verdween Hij uit hun gezicht.

De elf apostelen waren er nu volledig van overtuigd dat Jezus uit de dood was opgestaan, en heel vroeg de volgende ochtend, vóór het aanbreken van de dag, vertrokken ze naar Galilea.

De verschijning in Alexandrië

Terwijl de elf apostelen onderweg waren naar Galilea en hun reis bijna ten einde was, verscheen Jezus op dinsdagavond 18 april omstreeks half negen aan Rodan en zo’n tachtig andere gelovigen in Alexandrië. Dit was de twaalfde verschijning van de Meester in morontia-vorm. Jezus verscheen aan deze Grieken en Joden na afloop van het verslag van Davids boodschapper over de kruisiging. Deze boodschapper, de vijfde in de estafette van hardlopers van Jeruzalem naar Alexandrië, was laat die middag in Alexandrië aangekomen. Toen hij zijn boodschap aan Rodan had overgebracht, werd besloten de gelovigen bijeen te roepen om dit tragische woord van de boodschapper zelf te ontvangen. Rond acht uur verscheen de boodschapper, Nathan van Busiris, voor deze groep en vertelde hun gedetailleerd alles wat hem door de vorige loper was verteld. Nathan sloot zijn ontroerende verhaal af met de volgende woorden: “Maar David, die ons dit woord zendt, bericht dat de Meester, toen hij zijn dood voorspelde, had verklaard dat hij zou opstaan.” Terwijl Nathan sprak, verscheen de morontia-Meester in het volle zicht van iedereen. En toen Nathan ging zitten, zei Jezus:

“Vrede zij met u. Datgene waarvoor mijn Vader mij in de wereld gezonden heeft om te vestigen, behoort niet toe aan een ras, een natie, en ook niet aan een speciale groep leraren of predikers. Dit evangelie van het koninkrijk behoort toe aan zowel Jood als niet-Jood, aan rijk en arm, aan vrij en gebonden, aan man en vrouw, zelfs aan de kleine kinderen. En jullie moeten allemaal dit evangelie van liefde en waarheid verkondigen door het leven dat jullie in het lichaam leiden. Jullie zullen elkaar liefhebben met een nieuwe en verrassende genegenheid, zoals ik jullie heb liefgehad. Jullie zullen de mensheid dienen met een nieuwe en verbazingwekkende toewijding, zoals ik jullie heb gediend. En wanneer mensen zien dat jullie hen zo liefhebben, en wanneer ze aanschouwen hoe vurig jullie hen dienen, zullen ze waarnemen dat jullie geloofsgenoten van het hemelse koninkrijk zijn geworden, en zij zullen de Spirit van Waarheid die ze in jullie leven zien, volgen tot het vinden van eeuwige verlossing.”

“Zoals de Vader mij naar deze wereld gezonden heeft, zo zend ik nu jullie. Jullie zijn allen geroepen om het goede nieuws te brengen aan hen die in duisternis zitten. Dit evangelie van het koninkrijk behoort toe aan allen die erin geloven; het zal niet worden toevertrouwd aan de hoede van louter priesters. Spoedig zal de Spirit van Waarheid over jullie komen en Hij zal jullie in alle waarheid leiden. Ga daarom heen in de hele wereld en verkondig dit evangelie, en zie, Ik ben met jullie al de dagen, tot aan het einde der tijden.”

Toen de Meester zo gesproken had, verdween Hij uit hun ogen. De hele nacht bleven deze gelovigen daar samen, vertelden over hun ervaringen als gelovigen in het koninkrijk en luisterden naar de vele woorden van Rodan en zijn metgezellen. En ze geloofden allemaal dat Jezus uit de dood was opgestaan.

Stel je de verbazing voor van Davids heraut van de opstanding, die de tweede dag daarna arriveerde, toen ze op zijn aankondiging antwoordden en zeiden: “Ja, wij weten het, want wij hebben Hem gezien. Hij verscheen eergisteren aan ons.”