Het huis van Flavius als geheime ontmoetingsplaats
Het Pascha in Jeruzalem: In de maand april werkten Jezus en de apostelen in Jeruzalem. Elke avond verlieten ze de stad om in Bethanië te overnachten. Jezus zelf bracht een of twee nachten per week in Jeruzalem door in het huis van Flavius, een Griekse Jood, waar veel vooraanstaande Joden in het geheim met hem kwamen praten.
Bijvoorbeeld: Er was in Jeruzalem, ter gelegenheid van de Pesachviering, een zekere Jacob aanwezig, een rijke Joodse handelaar uit Kreta, en hij kwam naar Andreas met het verzoek om Jezus privé te ontmoeten. Andreas regelde deze geheime ontmoeting met Jezus in het huis van Flavius de avond van de volgende dag.
Flavius en kunst, schoonheid en afgoderij
Flavius, de Griekse Jood, was een proseliet van de poort, aangezien hij noch besneden noch gedoopt was. En aangezien hij een groot liefhebber was van het schone in kunst en beeldhouwkunst, was het huis dat hij bewoonde tijdens zijn verblijf in Jeruzalem een prachtig gebouw. Dit huis was voortreffelijk versierd met objecten van onschatbare waarde die hij hier en daar had verzameld tijdens zijn wereldreizen.
Toen hij er voor het eerst aan dacht Jezus bij hem thuis uit te nodigen, vreesde hij dat de Meester aanstoot zou nemen aan de aanblik van deze zogenaamde beelden [in de zin van: afgods-beelden]. Maar Flavius was aangenaam verrast toen Jezus het huis binnenkwam en hem niet berispte omdat hij deze zogenaamd afgodische voorwerpen door het huis verspreid had liggen, maar juist grote interesse toonde in de hele collectie en vele waarderende vragen stelde over elk voorwerp terwijl Flavius hem van kamer naar kamer begeleidde en hem al zijn favoriete beelden liet zien.
De Meester zag dat zijn gastheer verbijsterd was door zijn vriendelijke houding tegenover kunst. Daarom, toen ze klaar waren met het overzien van de hele collectie, zei Jezus: “Omdat je de schoonheid waardeert van dingen die door mijn Vader zijn geschapen en door de artistieke handen van de mens zijn gevormd, waarom zou je dan verwachten berispt te worden? Omdat Mozes ooit probeerde afgoderij en de aanbidding van valse goden te bestrijden? Waarom zouden alle mensen dan nu moeten neerkijken op de reproductie van gratie en schoonheid?
Ik zeg je, Flavius, de kinderen van Mozes hebben hem verkeerd begrepen en maken nu zelfs valse goden van zijn verboden op afbeeldingen en de gelijkenis van dingen in de hemel en op aarde [ zelfs het verbod is zelf weer een “valse god” geworden ]. Maar zelfs als Mozes zulke beperkingen onderwees aan het verduisterde verstand van die dagen, wat heeft dat te maken met deze dag waarop de Vader in de hemel wordt geopenbaard als de universele Spirituele Heerser over alles?
En, Flavius, ik verklaar dat ze in het komende koninkrijk niet langer zullen leren: ‘Aanbid dit niet en aanbid dat niet’. Ze zullen zich niet langer bezighouden met geboden om dit na te laten en met ervoor te zorgen dat ze dat niet doen, maar zullen zich in plaats daarvan allemaal bezighouden met één opperste plicht. En deze plicht van de mens komt tot uiting in twee grote voorrechten: oprechte aanbidding van de oneindige Schepper, de Paradijs-Vader, en liefdevolle dienstbaarheid aan de medemens. Als je je naaste liefhebt zoals je jezelf liefhebt, weet je echt dat je een kind van God bent.”
“In een tijdperk waarin mijn Vader niet goed begrepen werd, was Mozes gerechtvaardigd in zijn pogingen om afgoderij te weerstaan, maar in het komende tijdperk zal de Vader geopenbaard zijn in het leven van de Zoon. En deze nieuwe openbaring van God zal het voor altijd overbodig maken om de Schepper-Vader te verwarren met stenen afgoden of beelden van goud en zilver. Voortaan kunnen intelligente mensen genieten van de schatten van de kunst zonder zulke materiële waardering voor schoonheid te verwarren met de aanbidding van en dienstverlening aan de Vader in het Paradijs, de God van alle dingen en alle wezens.”
Doop van Flavius
Flavius geloofde alles wat Jezus hem leerde. De volgende dag ging hij naar Bethanië aan de overkant van de Jordaan en werd gedoopt door de discipelen van Johannes de Doper. En dit deed hij omdat de apostelen van Jezus nog geen gelovigen doopten. Toen Flavius terugkeerde naar Jeruzalem, gaf hij een groot feestmaal voor Jezus en nodigde zestig van zijn vrienden uit. En velen van deze gasten gingen ook geloven in de boodschap van het komende koninkrijk.
Ontmoeting met Nicodemus
Het bezoek van Nicodemus : Op een avond kwam een zekere Nicodemus, een rijk en oud lid van het Joodse Sanhedrin, naar het huis van Flavius om Jezus te zien. Hij had veel gehoord over de leringen van deze Galileeër, en daarom ging hij op een middag naar hem luisteren bij de tempel.
Zesde morontia verschijning van de Meester
Opnieuw in het huis van Flavius, in Hoofdstuk 66:
Rond half vijf, in het huis van een zekere Flavius, verscheen de Meester voor de zesde keer in de morontia-stijl aan zo’n veertig Griekse gelovigen die daar bijeen waren. Terwijl ze bezig waren de berichten over de opstanding van de Meester te bespreken, manifesteerde Hij Zich in hun midden, ondanks dat de deuren stevig gesloten waren, en sprak tot hen:
“Vrede zij met u. Toen de MensenZoon op aarde verscheen onder de Joden, kwam Hij om alle mensen te dienen. In het koninkrijk van mijn Vader zal er geen Jood noch niet-Jood zijn. Jullie zullen allemaal broeders zijn, kinderen van God. Ga daarom de hele wereld in en verkondig dit evangelie van verlossing zoals u het van de ambassadeurs van het koninkrijk hebt ontvangen, en ik zal u verenigen in de broederschap van de kinderen van de Vader, van geloof en waarheid.”
En toen hij hun dit had opgedragen, nam hij afscheid en ze zagen hem niet meer. Ze bleven de hele avond in huis. Ze waren te zeer overmand door ontzag en angst om naar buiten te gaan. Ook sliep geen van deze Grieken die nacht. Ze bleven wakker en bespraken deze dingen in de hoop dat de Meester hen opnieuw zou bezoeken. Onder deze groep bevonden zich veel Grieken die in Gethsemane waren toen de soldaten Jezus arresteerden en Judas hem met een kus verraadde.